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論語(yǔ)十則 子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎? 《學(xué)而》 孔子說(shuō):"學(xué)習(xí)知識(shí)而又經(jīng)常溫習(xí)功課，不是很愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方趕來(lái)，不是很快樂(lè)嗎?別人不了解自己也并不惱怒，不也是個(gè)有德的君子嗎?" 【注釋】 (1)子:中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子。《論語(yǔ)》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)學(xué):孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂(lè)、詩(shī)、書等傳統(tǒng)文化典籍。 (3)時(shí)習(xí):在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)常”。“習(xí)”，指演習(xí)禮、樂(lè);復(fù)習(xí)詩(shī)、書。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。 (4)說(shuō):音yuè，同悅，愉快、高興的意思。 (5)有朋:一本作“友朋”。舊注說(shuō)，“同門曰朋”，即同在一位老師門下學(xué)習(xí)的叫朋，也就是志同道合的人。 (6)樂(lè):與說(shuō)有所區(qū)別。舊注說(shuō)，悅在內(nèi)心，樂(lè)則見(jiàn)于外。 (7)人不知:此句不完整，沒(méi)有說(shuō)出人不知道什么。缺少賓語(yǔ)。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說(shuō)別人不了解自己。 (8)慍:音yùn，惱怒，怨恨。 曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 《學(xué)而》 曾子說(shuō):"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢 老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢 " 【注釋】 (1)曾子:曾子姓曾名參(音shēn)字子輿，生于公元前505年，魯國(guó)人，是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫的。 (2)三省:省(音xǐng)，檢查、察看。三省有幾種解釋:一是三次檢查;二是從三個(gè)方面檢查;三是多次檢查。其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。 (3)忠:舊注曰:盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。 (4)信:舊注曰:信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。 (5)傳不習(xí):傳，舊注曰:“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。 子曰:溫故而知新，可以為師矣。 孔子說(shuō):廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知以求融會(huì)貫通。做到這樣的程度就可稱為老師了。 本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”:溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟;二為“溫故及知新”:一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。 我以為合并這兩種解法，也許更為完整:在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽(tīng)聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟;并且也要盡力吸收新知;如此則進(jìn)可以開(kāi)拓人類知識(shí)的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融會(huì)新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。 也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因?yàn)榘醋置嫔辖忉專瑑H做到吸收古今知識(shí)而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識(shí)的買賣者，不足以為師。所以我們就來(lái)看看“師”的意義。在論語(yǔ)中師字一共見(jiàn)于14章，其中意義與今日的老師相近者。 子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》 孔子說(shuō):“只讀書卻不思考,就會(huì)迷惑而無(wú)所適從;只是空想?yún)s不讀書,就會(huì)(對(duì)自己)有害." 子曰:“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”《為政》 孔子說(shuō):"由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明(的做法)." 知識(shí)點(diǎn):“女”通“汝”意思:你 是知也的“知”通“智”意思:聰明智慧。(其他知不變) 誨的意思:教，傳授。 乎的意思:語(yǔ)音助詞。 由:指孔子的學(xué)生仲由 子曰:“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” 孔子說(shuō):“見(jiàn)到賢人,要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。” 子曰:“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。” 《述而》 孔子說(shuō):"幾個(gè)人一同走路,其中必定有可以做我的老師,我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),看到自己有他們的那些短處就要改正." 曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?” (《子罕》) 曾子說(shuō):"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅(jiān)定,因?yàn)樗�肩�?fù)著重大的使命,路程又很遙遠(yuǎn).把實(shí)現(xiàn)'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,不也很遙遠(yuǎn)嗎 " 子曰:“歲寒，然后知松柏之后凋也。” 孔子說(shuō):"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏樹(shù)是最后落葉的." 子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《衛(wèi)靈公》 子貢問(wèn)道:"有沒(méi)有一句可以終身奉行的話? “孔子說(shuō):"那大概是'恕'吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”

回答者：xezcd2016-09-07 00:00