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清朝最后一次修玉牒，是在光緒33年(1907)。1915年，遜清廷又通知各地宗室、覺羅呈報戶口，準備再次續修家族宗譜6沒有了江山，要做這件事很不容易，一直拖到了1921年陰歷6月，到次年的閏5月完成。 1935年，宗室熙洽在東北上書給滿洲皇帝溥儀，請求續修愛新覺羅家族宗譜。次年8月，溥儀下了一道“圣旨”，修譜所需的費用，由“恩賜款”項中支用，不足部分由同族人捐助。這次修譜由樸厚、鐘繼、溥瀛、斌碹、今松喬、慶厚負責。除了匯總、普查資料外，充分利用各宗支的原修家譜。關內京津方面由載濤、載潤負責，把各府家譜正本送到東北。同時，這次修譜還參照了1907年、1922年玉牒，實際上是歷次玉牒的總匯。最后用鉛字排印，精裝為8大冊。 首卷轉錄自《清朝通志》的“愛新覺羅源流”之外，只包括例言、世系圖、世系譜(錄)3部分，與普通的民間家譜略有不同。子孫排行字語(字輩)作為譜錄的排列依據，融人在世系譜之中；一般族譜中的“告身(恩綸錄)”，記的是家族受到皇家賞賜，愛新覺羅本系皇族，自然也就無所謂皇家的恩綸了；由于歷代皇室編有專門的《圣訓》，記述了歷代祖先對子孫的訓示，而《宗人府則例》，實際上是以國家立法形式出現的皇族“族規”，在《宗譜》中也就沒有一般族譜中的“家訓”部分；至于像科舉、傳記、墓圖、著述這幾部分，同樣因皇家各有專門的書籍，在《宗譜》中也沒有必要重復記述了。 《宗譜》的首冊是“星源吉慶”，為帝系圖，以及歷朝帝后大事，附錄妃、嬪及皇子女。另外7冊為世系表：甲冊為文宗、宣宗、仁宗、高宗、世宗、圣祖、太宗位下世系子孫；乙、丙冊為太祖位下世系子孫；丁冊為顯祖位下世系子孫；戊、己、庚冊為景祖、興祖位下世系子孫。 世系表中的內容，包括名字、生母姓氏、生卒年月日時、壽數、妻妾、子嗣、爵秩、封贈。不同于豎格玉牒，它沒有關于女兒、女婿的記載。 參照原來玉牒的直格形式，這次修成的宗譜改為橫格，布面封皮也統一用黃色。今有學苑出版社1998年影印本，分裝28冊，另索引2冊、《星源吉慶》1冊。 宗室與覺羅 皇族，依據與歷代清朝皇帝血緣關系的遠近，就大者而言，分為宗室與覺羅兩大部分。 宗室，是指努爾哈赤父親塔克世的后世子孫，也就是努爾哈赤及兄弟們的后裔，包括塔克世系、努爾哈赤系、皇太極系、福臨系、玄燁系、胤稹系、弘歷系、颙琰系、（日文）寧，系、奕濘系、載淳系、載泥系、溥儀系。 覺羅，是指興祖福滿和景祖覺昌安的后世子孫，還有塔克世兄弟的后裔，包括福滿系、覺昌安系。宗室身系黃帶子，覺羅身系紅帶子，以顯示貴族的不同身分與地位。宗室又依據與皇帝血緣關系的遠近，分為近支與遠支。近支是指皇帝的直系本支，還有當朝皇帝兄弟之子女；別的各支則為遠支。 宗室因罪革退者降束紅帶子；覺羅因罪革退者降束紫帶子。據《玉牒》統計，在宗室各支系中，先后有18個支系被降束紅帶子： 顯祖塔克世三子舒爾哈齊長子阿爾通阿長子舒爾赫一支； 顯祖塔克世三子舒爾哈齊次子阿敏之孫塞克圖次子拉哈禮一支； 顯祖塔克世三子舒爾哈齊次子阿敏次子愛度一支； 顯祖塔克世三子舒爾哈齊六子濟爾哈朗之孫楊桑長子務能義一支； 顯祖塔克世三子舒爾哈齊九子腦岱一支； 顯祖塔克世五子巴雅喇四子鞏阿岱一支； 顯祖塔克世五子巴雅喇五子錫翰一支； 顯祖塔克世五子巴雅喇八子德瑪護一支； 太祖努爾哈赤長子褚英曾孫蘇努一支； 太祖努爾哈赤次子代善九世孫興瑞之子全亮一支； 太祖努爾哈赤次子代善次子碩托一支； 太祖努爾哈赤次子代善三子薩哈廉長子阿達禮一支； 太祖努爾哈赤五子莽古爾泰一支； 太祖努爾哈赤六子塔拜之孫額爾濟圖一支； 太祖努爾哈赤七子阿巴泰四子岳樂十九子務爾占一支； 太祖努爾哈赤十子德格類一支； 太祖努爾哈赤十六子費揚古一支； 太宗皇太極長子豪格五子猛我三子延信一支。 在覺羅各支系中，因罪被降束紫帶子的，最少有兩支： 興祖福滿長子德世庫主子尼揚古子瓦哈長子阿三一支； 興祖福滿次子劉闡子陸虎臣曾孫塔思護之曾孫長安保十二子豐盛額一支。 襲爵與嗣子 愛新覺羅家族的先世要受到追封，他們的后代子孫也受到清朝的封賜。愛新覺羅家族的先祖被迫封為皇帝者有4人：努爾哈赤六世祖猛哥帖木兒，追封為肇祖原皇帝；努爾哈赤曾祖父福滿，追封為興祖直皇帝；努爾哈赤祖父覺昌安，追封為景祖翼皇帝，努爾哈赤之父塔克世，追封為顯祖宣皇帝。在他們的子孫中，封為親王的1人，郡王2人，貝勒 1人，一等男7人，二等男4人，三等男6人，一等子5人，二等子3人，合計33人。 襲爵一般分為兩種情況：一種是多數皇族的爵位是按輩遞降承襲。如父為親王，子無殊功則1人襲封為郡王，孫無殊功則1人襲封為貝勒，曾孫無殊功則1人襲封為貝子，以下類推。另一種是按原封世代承襲，即所謂“世襲罔替”。清初有6個親王、2個郡王，他們的王爵以后每代由1人承襲，習慣上稱之為“鐵帽子王”。清中葉以后，又恩封了4個世襲罔替的“鐵帽子王”。 愛新覺羅的后世子孫，承襲先輩爵位大多是子襲父爵，但卻不是如漢族的嫡長子承襲制，而是在諸子中，選擇最具才能、功勛最大者承襲，有的是由最喜歡之子承襲，有的是由最心愛的妻妾所生之子承襲。 豫親王多鐸的子孫承襲王爵： 第二代豫親王是由多鐸次子多尼承襲； 第三代是由多尼次子鄂札承襲； 第四代是由鄂札五子德昭承襲； 第五代是由德昭十五子修齡承襲； 第六代先是由修齡長子裕豐承襲，因事革爵后又由修齡次子裕興承襲，又因事革退，最后由修齡五子裕全承襲； 第七代是由裕全次子義道承襲，第八代是由義道長子本格承襲； 最后一代是由本格的嗣子懋林承襲。不難看出，愛新覺羅家族的爵位如同皇位一樣，不是嫡長子繼承制，而是擇子繼承。努爾哈赤及兄弟的子孫后代，受封及襲爵者多達1978人，包括親王 140人、郡王94人、貝勒63人、貝子53人、鎮國公88人、輔國公209人、鎮國將軍148人、輔國將軍249人、奉國將軍261人、奉恩將軍673人。 嗣子主要是為了承襲爵位，但當嗣子承襲的爵位因事革除，他就不再作為嗣子，而要仍回到本支去。如努爾哈赤十四子多爾袞封為睿親王，1650年死后無嗣，由同母弟多鐸五子多爾博過繼給他為嗣子，襲睿親王爵。次年多爾袞以謀逆被革爵，多爾博當然也就無爵可襲，只好仍回原支。1778年乾隆為多爾袞昭雪，追還原封王爵，世襲罔替。而多爾博早幾年已過世了，但仍追認為多爾袞的嗣子，由他的子孫襲爵。 在愛新覺羅家族史上，還出現幾個“嗣子世家”。在這幾個家庭里，有多名子孫過嗣給他支做嗣子： 一是乾隆十一子永理，他的次子綿懿，過繼給他三兄永璋為嗣子； 四子綿傯，過繼給他十二弟永（王基）為嗣子； 長子綿恕的次子奕綸，過繼給他四兄永堿之子綿惠為嗣子； 七子綿儐之孫載岐，過繼給他十二弟永瑾之孫奕繕為嗣子。 二是道光五子奕諒，他本人過繼給嘉慶三子綿愷為嗣子； 他的長子載濂之子溥修，過繼給載濂五弟載津為嗣子； 次子載漪，過繼給嘉慶四子綿忻之子奕詰為嗣子； 四子載瀛之子溥忻，過繼給道光九子奕謠為嗣孫。 三是道光七子奕誤，他的次子載泥，過繼給咸豐為嗣子，后為光緒帝； 五子載灃的長子溥儀，過繼給同治為嗣子，后為宣統帝； 六子載洵，過繼給嘉慶四子綿忻之子奕（讠志）為嗣子； 七子載濤，過繼給嘉慶五子綿愉的六子奕謨為嗣子，后又改繼給奕譞的八弟奕詒為嗣子。 家譜文件 愛新覺羅姓氏字輩 愛新覺羅姓氏字輩 輩分與起名 愛新覺羅家族，生子取名成了一件復雜的事情，不過這也僅限于近支宗室。至于遠支宗室和覺羅，相對較少受到束縛。 在《愛新覺羅宗譜》中，乳名和小名隨處可見。像小明、小喜、小群、小桂、小柱、小貝、筱鶴；大力、大喜、大林子以及落柱、老疙瘩、老生打。人名中的數字，多數反映的是排行，如小四、小五、小九、二小、二福、二鎖、二喜、二秀；二慶、二肥、二胖、二鐵、三鎖、三福、三秀、三寶、三泰、三德、三壽、三珠、四保、五福、五全、五德、五齡阿、八寶、九齡。希望生女兒，就干脆給男孩起名叫二鳳、芯蓮、牛妞。 有些名字，反映出長輩對子女夭折的憂慮，如釘鑄、鐵鎖、所林、拴柱、留住、保住。還有如漢人叫“狗剩”的，是想過往的妖精對這條小命不屑一顧。希望孩子長大結實、勇猛、有福氣，就叫石頭、石柱、鐵山、鐵柱、虎哥、順哥、遠福。 在遠支宗室和覺羅中，使用數字取名也是一個特點。多以孩子出生之時家中老人的年歲來取名，如五十九、六十八、七十二、八十三，反映了人們延年益壽的愿望。同時，這種方法無需高深的文化，簡便易行，瑯瑯上口。在《宗譜》中這類名字在300個以上，從五十起，一直到九十，九十以上較少。這些人也多數是無爵無職的，即使有爵職，爵不過奉恩將軍，職不過參領、佐領。 入關前，愛新覺羅家族按滿族習慣，從名字上分不出輩分。入關以后，康熙受漢族文化影響較深，給子孫取名也采用輩分字。他生有35子，除夭折的11子外，24個兒子一律使用“胤”字作輩分字，還規定兒輩為“胤”字輩，孫輩為“弘”。字輩，曾孫為“永”字輩。 1722年，雍正按照避諱的規矩，他的那些兄弟，再用“胤”字作輩分字就不合適了，于是一律改為了“允”字。惟一的例外是，后來怡親王允祥病逝，雍正的說他“事朕八年如一日，自古無此公忠體國之賢王”，所以，特地恢復他的名上的“胤”字。 乾隆年間，皇六子永（王容）畫了一幅《歲朝圖》，進呈給孝圣皇后，乾隆帝的題詩中有“永綿亦載奉慈娛”一句。后來，他取其中的“永綿亦(奕)載”4字為近支宗室的字輩。1776年，又規定以后皇嗣取名，永、綿二字改用頤、曼，而別的人仍用永、綿作字輩。 1825年，從大臣選出的10個字中，道光帝欽定了“溥毓恒啟”4字，作為“載”字以下的字輩。1857年，咸豐帝又續擬了“燾閭增祺”4字，作為“啟”字以下的字輩。 清朝宗室的字輩，前后計有14字： 胤弘頤曼奕載溥毓恒啟燾閭增祺。如果以努爾哈赤為第1代的話，那么皇太極是第2代，福臨是第3代，玄燁是第4代，以后玄燁這一支系，胤 (允)字輩是第5代，弘字輩是第6代，永字輩是第7代，綿字輩是第8代，奕字輩是第9代，載字輩是第10代，溥字輩是第 11代，毓字輩是第12代，恒字輩是第13代，啟字輩是第14代，燾字輩是第15代，閭字輩是第16代，增字輩是第17代，祺字輩是第18代。 1937年，溥儀又增： “敬志開端，錫英源盛，正兆懋祥”12字，作為“祺”字以下的字輩。 那些支派較遠的宗室，往往也有自己的字輩。如豫親王保泰的后人，“載”字輩改用“常”字，“溥毓恒啟”字輩，分別用“松柏清國”4字。 在宗室中，皇帝親兄弟的子孫出生后，要奏請皇帝來取名。還有奉旨改名的，至于對廢宗室的改名，則具有懲罰的意味。雍正下旨八弟允祺改為“阿其那”（意味狗)，九弟允糖改為塞思黑(意為豬)，允祺的兒子弘旺改為菩薩保。對原廢太子允礻乃的兒子弘皙，乾隆帝把他開除宗籍，還改名為四十六。 1911年辛亥革命后，滿族失去了統治民族的地位，愛新覺羅家族的特殊地位動搖了。在特定的社會政治形勢下，民國初年出現了滿人更改姓名的現象。

回答者：牡丹花開3692016-05-18 00:00