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　　草原狼——我們的精神圖騰 　　提要：從匈奴單于到成吉思汗，從大元帝國到大清王朝，廣袤無垠的大草原孕育了無數優秀的兒女與光輝的歷史，然而是什么造就了如此所向披靡的草原鐵騎？又是什么造就了如此源遠流長的草原帝國？那就是令草原人民們敬奉千年的——狼圖騰精神。在經過儒家文化上下五千年的熏陶后，狼性的血液將再次溶入我們的血脈。 　　關鍵詞：草原 狼圖騰精神 當代中學生 　　前言 　　以往，在中華儒家文化文明羊的影響下人們大多數都對狼嗤之以鼻，認為狼奸詐、狡猾、貪婪、兇殘……，所以也就有了狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、引狼入室……這些家喻戶曉的貶義詞成語。實際上狼并不像人們想象中那么可惡，相反它們有很多精神都是很值得人類學習和借鑒的，讓我們在這羊性結束的時刻一起走進千年前充滿狼性的世界，去享受這場狼圖騰精神帶給我們的饕餮盛宴吧！ 　　一、 蒼狼帝國 梟雄如狼 　　有人曾指出，中國有一半的歷史寫在草原上，而匈奴王朝就是一個不可忘卻的草原帝國。公元前201年漢朝初建，百廢待興，一支來自北方草原的騎兵突然包圍了馬邑而后又南下攻打太原城。驚得漢高祖劉邦親自前往相救，卻被包圍在白登山，時間長達7天7夜，最后不得不以公主下嫁的方式解圍。而這支令漢朝蒙羞的騎兵隊伍就是在世界歷史上都聲名赫赫的游牧民族——匈奴，公元前209年至公元前128年之間它甚至成為了世界上最為幅員遼闊的王朝。然而作為這樣一個強大的民族，匈奴人以狼為獸祖，敬狼為神。匈奴帝國的創建者冒頓單于，少年時就被送到大月氏國做人質，但這并沒有打倒冒頓單于，而且還幫助他歷練了許多為君之道。回到匈奴后，冒頓以響箭射殺了其父頭曼單于，自立為單于。不料頭曼單于的死訊很快傳到了東胡人的耳朵里，他們認為冒頓單于新即，部落人心惶惶，正是進攻匈奴的大好時機。沒想到的是，冒頓單于雖然是剛剛即位但是他的實力并不比他的父親頭曼單于差，這位年少的冒頓單于一舉吞并了東胡，大月氏。樓蘭、白羊等原本屬于東胡或大漢的北方少數民族部落也都紛紛都投靠了匈奴的冒頓單于，就連中原的大漢王朝都不敢輕易進犯如草原狼一樣驍勇善戰的匈奴帝國。 　　繼冒頓單于后，北方遼闊的大草原上又出現了一位讓世界為之震顫的薩哈達（蒙古文，音譯，意為勇敢的獵人）——成吉思汗，他帶領蒙古鐵騎滅金、西夏、宋，并橫掃整個歐亞大陸，擁有了當時全世界上、最大的領土，周邊鄰國更是只有稱臣、納貢以保一時平安。蒙古諺語說：“舍不得孩子，掏不著狼”蒙古草原上的孩子都如同一只只小狼崽，他們的父母從小就讓他們在大漠上成長。于是，秉著這樣的一條宗旨，于是史上出現了一次蔚為壯觀的“長子西征”。公元1235年，窩闊臺大汗召集諸王商議決定繼續西征，這支遠征軍由成吉思汗的長子術赤，術赤的長子和次子，察合臺的長孫，窩闊臺的長子，拖雷的長子都參加了這次遠征。其他諸王、貝勒、公主、額駙也都派出長子出征，所有人為了蒙古帝國的壯大，都不惜讓自己的子孫參加一場又一場激烈的戰爭。如狼群一般的蒙古西征軍一路所向披靡，1241年，術赤次子拔都兵分兩路，侵入波蘭、匈牙利，蒙古軍在今波蘭西部、德意志聯軍，速不臺大破匈牙利軍，蒙古聯軍抵達亞得里亞海，整個歐洲為之震撼。教皇和基督教國家的統治者將蒙古軍的入侵看作是上天的懲罰，百般無奈中，只能乞求上帝的憐憫。 　　409年轉眼即逝，女真又一位巴圖魯（滿文，偉大的英雄）建州都督愛新覺羅.努爾哈赤以阿瑪（滿文，父親）塔克世、瑪父（滿文，爺爺）覺昌安留下的十三副遺甲起兵，并在往后的33年中收服了女真的其余各部，于1616年（即明萬歷44年）正式建立后金汗國，立號昆都倫汗，意為奉天撫育列國英明汗。其八子崇德皇帝（愛新覺羅.皇太極）建立大清王朝后改稱清太祖。1644年昆都倫汗十四子，睿親王(即愛新覺羅.多爾袞)用他狼一般的睿智、勇猛帶領滿洲鐵騎攻入北京城正式建國，立崇德九子愛新覺羅.福臨為帝，改元順治，國號大清。由昆都倫汗所建立的大清帝國，從1644年（即清順治元年）至末帝愛新覺羅.溥儀正式退位，共歷時267年。在此期間，長達120年的康乾盛世比中原漢人最引以為榮的文景之治，貞觀之治加起來還長還長一倍多。 　　267年后大清滅亡，從此狼性的歷史結束了。信仰狼圖騰的草原游牧民族，讓中國民族執政的歷史從游牧的炎黃族開始興盛，也讓中國民族執政的歷史從游牧的女真族畫上終結的句號。 　　二、草原狼的精神 　　美麗富饒的蒙古草原上生活著一個強大的種群，它們在草原母親的懷抱里馳騁了千年，它們被草原牧民視為騰格里（蒙古文，上天、上蒼）最眷愛的赤子，這就是狼，蒙古草原狼。它們的每一次踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截都是如此的組織嚴密，就連撤退都毫無鳥獸散的混亂，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全就是一支訓練有素的軍隊。獅、虎、豹、熊等猛獸向來被人們所尊崇，然而在生存條件極其嚴酷的蒙古草原上，卻不能看見他們的身影，只有狼，在如此艱難的環境中白手起家,勇敢頑強的生存下來，并成為了草原民族心目中永遠的神靈與獸祖。中原的文化大多數來自儒家學說，儒家思想雖然博大精深但是卻缺少了一種勇于拼搏創新的精神，千百年來在這種文化的培養下,我們漸漸開始從狼變成了羊，多了羊性的溫順馴服，缺少狼性的桀驁不遜。只有狼在如此艱難的環境中生存下來。它們從小就面臨著生與死的較量，最終，憑借著不屈不撓、勇往直前的精神力量，終于打敗了無情的風霜雨雪成為了草原上最神圣的圖騰。 　　從狼成功的例子來看，團結的力量是必不可少的，狼的合作打圍正是我們現在提倡的團隊精神。到了21世紀，很多同學都是獨生子女，所以缺少了一種團隊精神，大多數人都以自己為中心點，不會考慮別人的看法，不會為別人著想。這樣的一個團隊怎么會有什么勝利的把握呢？一個優秀的團隊、優秀的班級是靠這個團隊中的每一個人共同努力創造出來的，每一個隊員都是團體中不可缺少的一分子，他們在這個集體中團結協作、取長補短，充分發揮自己的優勢，如果少了其中一個人的努力，這就將不再是一個成功、優秀的團體，只是一盤聚不攏的散沙。千百年來，草原狼正是靠著這樣的團隊精神，在環境極其惡劣的大草原上與無情的大自然做抗掙，以求得一次次生存壯大的機會。難道我們不應該學習狼的這種團結協作的可貴精神嗎？就比如說我們班這個團體，各項評比都是每個人一齊努力共同收獲的甜蜜果實。我們一起分享勝利的喜悅；一起承擔失敗的遺憾；一起總結經驗爭取下次的第一，在一次次汗水和淚水的交織中，不斷贏得榮譽，這不就是我們身上的狼圖騰精神嗎？在成長的過程中我們也要學習狼合作打圍的團隊精神，有福同享，有難同當，齊心協力共創佳績。 　　再說狼補獵時的技巧，他們有的踩點，有的攻擊，有的斷后，每一次打圍都胸有成竹。井然有序的配合與運籌帷幄的方法可謂是狼的一大制勝秘訣。如果我們現在也有狼的這種精神，那么在考試之前才能做到胸有成竹，而不是靠自己碰運氣了事。實際上考試之前的復習就像狼圍獵時的踩點，如果沒有十足的把握，它們是決不會輕易出戰的。因為這樣做的風險太大了，狼群從不干沒有把握的事，以免自己的同伴做無謂的犧牲。狼只是獸類亦能考慮的如此周全，可我們呢，經常將老師布置的復習作業視若無物，直到試卷發下來才知道后悔。我覺得，狼這種運籌帷幄的精神是很值得我們學習的，所以無論是做什么事情都要準備好，不能到敵人來了還手無寸鐵，毫無還擊之力。如果我們能像狼一樣凡事都有充分的準備，就能在學習中得到一個理想的成績。 　　三、 我們的狼圖騰 　　時間推移到了我們的21世紀，早已沒有了當年的金戈鐵馬和戰火硝煙，現在的中學生是不是還需要那種狼圖騰的精神呢？回答是：肯定需要的。因為狼的精神不僅僅是顯現在戰場上，它也可以顯現在我們學習的賽場上。我前面說過，以前的很多英雄、偉人他們幾乎都是白手起家，但是卻能成為后來的可汗、皇帝，那就是狼圖騰在支撐著他們！他們在戰場、權場上奮勇拼搏，從一無所有到坐擁天下。其實學習也是這樣的，從一無所知到博古通今。我們剛上學時閱歷淺薄，各種知識都是很有限的，就像當年昆都倫汗以十三副遺甲起兵一樣，力量非常薄弱。后來在老師辛勤的指引下，我們學到了更多的知識。帶著豐富的知識，我們仿佛插上了理想的翅膀，用稚嫩的心靈去欣賞遨游大千世界。每一次作業和練習都是艱苦的演練；每一節課我們都在像打仗一樣努力；每一次考試都是對我們戰略戰術的檢驗。在這場學習競賽中，我們身上也體現出了狼圖騰精神的影子，我們的每一個人都是那么的努力。他們創新進取，就像一只只在學著奔跑和捕獵的小狼崽，不斷吸取總結前人的經驗，經過了大草原上嚴酷的洗禮，最終得以在遼闊的草原上施展自己追風逐電般的風采。所以同學們，我們的先人曾經在狼圖騰精神的支撐下，創造了華夏五千年輝煌的歷史，千年過后的今天，為中華之崛起，我們需要再次學習和借鑒 狼的可貴精神，在日益激烈的競爭中，處于不敗之地。就讓狼性的血液在羊性歷史結束的今天，再一次溶入我們的血脈吧！ 　　結論 　　縱觀上下五千年，狼圖騰精神給予了我們莫大的幫助，許多人都因擁有這樣的精神而取得了萬古流芳的機遇，所以這些故事都很好的揭示了狼圖騰精神的可貴之處。我認為，在現代社會中無論為了自己的發展，還是為了祖國的興盛，我們都應該讓自己再次從軟弱無能的羊，變為兇猛睿智的狼，只有這樣做，才是立足于競爭社會的根本。古人尚能將狼的精神理解運用的如此透徹，那我們就更應該將這種精神，成功的延伸到我們學習和生活中的每一個細節中去，讓狼圖騰精神成為我們生命之中不可缺少的一部分！ 　　參考文獻 　　1、《狼圖騰》 姜戎著 長江文藝出版社 　　2、《中國國家地理》 總564期 　　3、《話說中國》之“金戈鐵馬” 程郁、張和聲著 上海文藝出版社 　　4、《話說中國》之“落日余暉” 孟彭興著 上海文藝出版社

回答者：zouliping20112016-08-28 00:00